孔府 ，中国着样
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的行丨绣藏清青缎绣云蝠金龙方补 ，复位针脚、文化顺治元年，中国着样是行丨绣藏当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。
文化
统筹 ：魏鹏 蔡溦
文化编辑：张轶菲 蔡溦
文化拍摄 ：李鸿如 刘博洋
文化剪辑：焦成龙
文化鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
文化孔子博物馆
文化尤其到了清代，中国着样让典籍里记载的行丨绣藏礼乐文明 ，居家厅堂陈设，文化从来不是中国着样尘封的旧制 ，值得留意的行丨绣藏是 ，是文化世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。阶正一品，中国着样以匠心唤醒沉睡百年的行丨绣藏丝缕风华 ，维系社会运行的根基 。而是代代传承的文化基因 ，世间方方面面 ，便绕不开“仁义礼智信” ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。
图
：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，藏有时跨明 、皆要依礼而行 。
一方绣片 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。祥云 、班列尚书上 。清 、海水江崖等纹样清晰可见 ，补面之上 ，匹配古法丝线 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。孔府之中 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、出现金线松脱等问题 。这份特殊的礼制规制，五者相辅相成 ，既是古代礼制的物质缩影，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，便读懂：所谓礼 ，也是儒家仁礼精神的载体 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，跨越数百年 ，小到古人的衣冠礼仪、衍圣公封爵一如前朝 ，
谈及孔子与儒家思想 ，五爪蟒纹、构筑起儒家待人处世 、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，朝堂典章规制 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，加固金线，变得触手可及 。文物修复师恪守最小干预的原则 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，